الصورة
مسرحية تاريخية من أربعة فصول - الفصل الرابع
يوسف حجازي
المنظر الثاني
المكان : يافا مقر جمعية البحارة التعاوننة
الحضور : أعضاء جمعية البحارة التعاونية وممثلين عن الأحزاب واللجنة التنفيذية العربية واتحاد العمال والاتحادات الشعبية والنقابات المهنية وجورج منصور سكرتير جمعية العمال يفتتح المؤتمر
جورج منصور : أيها الأخوة باسم جمعية العمال أرحب بكم وادعوكم إلى الوقوف دقيقة وقراءة الفاتحة إجلالا لروح القسام وشهداء الوطن ، وبعد الوقوف وقراءة الفاتحة جورج منصور يطلب من الحضور الجلوس
جورج منصور :
أيها الإخوة
نحن نجتمع بعد استشهاد اغلي الرجال وأعظم الرجال الشيخ عزا لدين القسام الذي لا أجد ما أقوله فيه أكثر مما قال شعراء الوطن
أولت عمامتك العمائم كلها
شرفا تقصر عنده التيجان
يا رهط عزا لدين حسبك نعمة
في الخلد لا عنت ولا أحزان
شهداء بدر والبقيع تهللت
فرحا وهش مرحبا رضوان
بعد استشهاد القسام ورفاقه ضاعفت العصابات الصهيونية اعتداءاتها على المدن والقرى لاستدراج التنظيم السري إلى المواجهة قبل أن يستكمل استعداداته وقامت بريطانيا بمصادرة 400 دونم من أراضي مدرسة خضوري في طولكرم وسلمتها لليهود ووافقت على بناء ثلاث مدارس يهودية في يافا
وأعلن المندوب السامي تأسيس مجلس تشريعي يتكون من 14 فلسطيني و14 يهودي وبريطانيان
لهفي على القسام لهفة دمعة
تجري على خد اليتيم بلا انقطاع
فهو الذي سن الجهاد مجددا
وأعاد رغم الكل تأصيل الصراع
لكن التشكيل السري استطاع أن يفشل المخطط الصهيوني وترك أمر الرد للشعب ، لذالك لجأت العصابات الصهيونية إلى مهاجمة مدينة يافا لاستدراج التنظيم في الوقت الذي كان فيه الخلاف ما زال قائما بين الأحزاب ولم يتعلموا من القسام الذىوصفه الشاعر بقوله
ترك الكلام ووصفه لهواته
وبضاعة الضعفاء محض كلام
لكن الشيخ القسامي فرحان السعدي رد وأطلق الرصاصة الأولى للثورة بالهجوم على قافلة يهودية كانت تسير على طريق عنبتا – نور شمس
وحيفا ردت وأعلنت فكرة الإضراب
ويافا ردت وبدأت الإضراب
ونابلس ردت وأطلقت فكرة تشكيل اللجان القومية
والأحزاب ردت وطرحت فكرة تحرير الحركة الوطنية والأحزاب من قيادتها نظرا لموقفها المهادن لحكومة الانتداب
والقيادة ردت وشكلت القيادة السياسية المركزية للحركة الوطنية
وعبد القادر الحسيني رد وأطلق الرصاصة الثانية على معسكر بريطاني في قرية بيت سوريك
والآن أيها الأخوة ادعوكم إلى العودة إلى مدنكم وقراكم لإعلان الإضراب وتشكيل اللجان القومية
المجتمعون يخرجون ويذهبون إلى مدنهم وقراهم ويعلنون الإضراب ويباشرون تشكيل اللجان القومية
وجورج منصور يذهب إلى القدس ويلتقي الحاج أمين ويتفق معه على عقد مؤتمر لتشكيل القيادة
وفي 25/ 4/ 1936 يجتمع ممثلو اللجان القومية وممثلو الأحزاب ويعلنون تشكيل القيادة
جورج منصور :
أيها الأخوة
إن الأمة التي تتطلع إلى الحرية والديمقراطية لا تعرف الخلاف والاختلاف في ساعات الخطر
ولذالك وأمام هذا الشعور بالخطر تعلن اللجان القومية تشكيل اللجنة العربية العليا من السادة
الحاج أمين الحسيني رئيسا
احمد حلمي عبد الباقي
عوني عبد الهادي
د.حسين ألخالدي
يعقوب فراج
الفرد روك
عبد اللطيف صلاح
الحاج يعقوب الغصين
جمال الحسيني
وهنا ووسط هتافات المجتمعين يقف الحاج أمين الحسيني ويلق كلمة في الحضور
المفتي :
أيها الأخوة
أعلن باسم فلسطين وباسم اللجان القومية
أننا في اللجنة العربية العليا نعاهدكم على السير في طليعة مسيرة الكفاح والاستمرار في الإضراب إلى أن تبدل الحكومة سياستها وتعترف بحقوق شعبنا
والسلام عليكم
الحضور يخرجون من القاعة ويتوجهون إلى مدنهم وقراهم والإضراب يتحول إلى عصيان مدني ثم إلى عصيان مسلح ومئات المواطنون يلتحقون بالثورة في الجبال ويهاجمون القوات البريطانية والعصابات الصهيونية في عدد من المعارك ومنها معركة نور شمس ومعركة الجاعونه ومعركة بلعا ومعركة الخضر ، القاوقجي يدخل الى فلسطين على رأس 500 مجاهد عراقي وسوري ويجتمع بالقائد أبو كمال والقائد يوسف أبو دره والقائد فخري عبد الهادي في خلة الأسود في كفر اللبد
أبو كمال : أهلا بالقائد في خلة الأسود في كفر اللبد
القاوقجي : أهلا بالقادة الأسود
أبو كمال : القضية في خطر
القاوقجي : القضية ليست مع شرتوك صهيون وحده ولكنها أيضا مع شراتيك العرب
أبو كمال : إحنا بدنا شراتيك العرب بس تمدنا بسلاح واحنا علينا الحرب وجيوشها ترتاح
القاوقجي : بتهون من بعد الصبر بتهون واسم الصبر ياخي باسم الفرج مقرون
أبو كمال : صبرنا على الضيم لكن الزمن جار وحكم والنذل يا خي على سبع البراري حكم والباز قدره وطي والبوم صاح وحكم
القاوقجي : ناديت يا أهل العرب ارض العرب للعرب والقدس ما الها مثيل وترابها أغلى من الذهب
أبو كمال : وحكام العرب
القاوقجي : لم أكن أتصور أنهم سوف يطورون فنون الكذب الى هذا الحد
أبو كمال : ولماذا لا تتصور
القاوقجي : وكيف أتصور أن يكون حكام العرب جرثومة الاستعمار
أبو كمال : ولماذا لا تتصور أن يكونوا جرثومة الاستعمار وبيضة الأفعى
القاوقجي : لكن كيف سمحت الأمة العربية لهذه الجرثومة أن تتكاثر ولماذا لم تحطم بيضة الأفعى قبل أن تفقس ملوك وأمراء وحكام خونه
أبو كمال : حكام العرب حنظل كلما زاد مائه زاد مراره
القاوقجي : ولكن كيف سمحت الأمة العربية أن يتسلل هذا الحنظل الى حياتنا كما تتسلل الأشواك في أجسادنا
أبو كمال : لأن الرؤوس الخالية من التاريخ يمكن أن تكون وفيه لحكامها حتى العبودية
القاوقجي : أريد أن اصدق وسأصدق بعد أن أرى البرهان ، ولذلك دعونا نعمل ونرى موقف الحكام من الثورة ، والآن وبعد دراسة مسرح العمليات العسكرية أرجو أن نتفق على عقيدة قتالية واحدة وإستراتيجية واحدة
أبو كمال : هذه قضية لا يجوز الخلاف عليها أو الاختلاف فيها
القاوقجي : لذلك يجب أن نسير على نهج عقيدة القسام وإستراتيجية القسام
أبو كمال : الحرب ضد بريطانيا والعصابات الصهيونية
القاوقجي : والانطلاق من المثلث لأن المثلث قلب فلسطين ومن يسيطر على المثلث يحكم فلسطين
أبو كمال : ولأن المثلث يقع في وسط سلسلة جبال فلسطين
القاوقجي : وجبال فلسطين هي العمود الفقري لفلسطين لأنها تشرف على الساحل في الغرب وعلى الغور في الشرق وعلى الجليل في الشمال وعلى القدس والخليل وغزة والنقب في الجنوب
أبو كمال : وهي قلب فلسطين الزراعي والصناعي
القاوقجي : وقلب فلسطين العقائدي لأن فيها القدس وبيت لحم
أبو كمال : وقلب فلسطين الديموغرافي لأنها مركز الكثافة السكانية
القاوقجي : والجبال والغابات والأودية والكهوف التي تشكل محميات طبيعية للثورة والثوار
أبو كمال : ولذلك اختارها القسام قاعدة للثورة والقيادة
القاوقجي : ولذلك أنا أقترح إقامة ثلاث مراكز قيادية في جبل حريش في كفر صور وصانور وبلعا
وبعد إقامة المراكز القيادية الثلاثة بدأ القادة الأربعة يخططون ويقودون سلسلة من العمليات العسكرية الناجحة مثل معركة وادي التفاح ومعركة بلعا ومعركة المنطار ومعركة جبع ومعركة بيت أمرين ومعركة كفر صور ومعركة الخضر ، وقد سجل الشعر الشعبي هذه المعارك ، واخذ الشعراء يطوفون في القرى وهم يرددون الأهازيج الوطنية التي تحكي انتصارات الثوار على القوات البريطانية والعصابات الصهيونية بهدف رفع الروح المعنوية واستقطاب الشباب في الانضمام للثورة وقد تحول وصف هذه المعارك الى سخرية من القوات البريطانية والعصابات الصهيونية ، ومن هذه الأهازيج ما كان يحكي عن معركة وادي التفاح الذي صورها الشاعر نوح إبراهيم أمام اللجنة القومية في مدينة نابلس
نوح إبراهيم :
بمعركة وادي التفاح
ريح الجنة يا عالم فاح
استشهد فيها الفلاح
حط السنجة في المرتين
وقفة جرزيم وعيبال
شيبت روس الأطفال
انخذلت فيها الأنذال
بفضل القائد فوز الدين
المندوب في البلاغات
قال ما وقعت إصابات
اعترف بجرح الضباط
يعني الجند محجبين
إما نسف القطارات
صار موضه من الموضات
وانقلاب الدبابات
وشلحو العسكر مرتين
وهنا تتعالى الأصوات بحياة الثورة والشهداء والمعتقلين ويقف كنعان شيخ الأرض
كنعان شيخ الأرض :
أيها المواطنون
لأن النضال مستمر فإن كل منا مشروع شهادة أو سجن ولذلك رأيت أن اكتب قصيدة في تخليد شهداء معركة بني نعيم ، وقد قلت هذه القصيدة على لسان قائد المعركة القائد عبد القادر الحسيني
التقينا خمس قواد في ساحة الوغى
معانا شباب مسلحة ببارود
معانا أبو دية ولا يعز ما انتخى
يا مثله بالملك ما صار موجود
معانا إبراهيم خليف هو وعصابته
بيده باروده شغل ابن داوود
ومعانا أبو الوليد يا طيب الثنا
وسد على العسكر ثلاث سدود
وانا عبد القادر بيك يا عمي بينهم
يا ديمة لذكري بالملك موجود
صار الرمي يا عم والله بيننا
طلاطاشر ساعة كاملات عدود
احرقنا الدبابات يا عمي جميعها
اكسبنا ذخيرتهم مع البارود
انسحبنا بسلم يا عمي جميعا
ولطف بنا هالواحد المعدود
إلا ومكتوب من الشلف جالنا
أن جبل الخليل في بعضه مفسود
بعد سبع أيام ركبنا خيولنا
انزلنا على ارض الخير نرود
أخذنا مشايخ للصلح لا يا عمنا
لا ما يوخذوا بين القرايا عهود
انزلنا بني نعيم يا عمي جميعنا
ألف مسلح كاملين عدود
أربع وعشرين طياره ال حامن فوقنا
وميتين دبابة ال قامن لرعود
وألفين جندي طوقوا بذيالنا
معاهم مدافع وحاملين بارود
بعيني نظرت السبع لما انه ارتمى
أبو خليف يا ابن الكرم والجود
غشيوه بالسنجات والله يا عمنا
ما كانوش يوخذوا عنه اردود
بلاكن على أبو قدوم يا ويل حالتي
يا مثله بالملك ما صارش موجود
بارودته بالصوت لما انها أرخمت
تكسر يا عمي حجارة الجلمود
بلاكن أبو الحسن كوى لي ضمايري
وخلوه شلايل على الثرى ممدود
ثمانين رجل يومها اللي استشهدوا
والجرحى يا عمي ما الهم عدود
وقد ألهبت هذه القصائد مشاعر الجماهير ووقف احد الشباب وقال يدعوا الشباب للالتحاق بالثورة
أن تردوا على شوري ورايي
لنرفع للحرب بيرق ورايه
وانا قدامكم وانتو ورايي
وانا أول ضحية للعرب
ولكن وبعد أن عجزت بريطانيا عن احمد الثورة لجأت إلى الملوك والأمراء العرب عبد العزيز وغازي وعبدالله والإمام احمد الذين أرسلوا إلى المفتي النداء التالي الذي يطلبون فيه وقف الإضراب والثورة وقد استجاب المفتي وطلب عقد اجتماع للجان القومية وزعماء الأحزاب
المفتي :
أيها الأخوة
المناسبة اكبر من كل الكلمات ولذلك سوف اقرأ عليكم نداء الملوك والأمراء العرب
حضرة رئيس اللجنة العربية العليا
إلى أبنائنا عرب فلسطين
لقد تألمنا للحالة السائدة في فلسطين ، ونحن بالاتفاق مع أخواننا ملوك العرب والأمير عبد الله ندعوكم إلى الإخلاد إلى السكينة حقنا للدماء معتمدين على حسن نوايا صديقتنا الحكومة البريطانية ورغبتها المعلنة لتحقيق العدل ، وثقوا بأننا سنواصل السعي في سبيل مساعدتكم .
وألان أرجو أن تنفق عل صيغة رد على نداء الملوك والأمراء ، وهنا ضجت القاعة وتعالت الأصوات بين مؤيد ومعارض ، وعندما رأى المفتي انه لا سبيل إلى الاتفاق وقف وقال
المفتي :
أيها الأخوة
أرجو أن يطرح كل فريق رأيه
وهنا رفع جورج منصور يده وطلب الحديث باسم الأحزاب وقد أعطاه المفتي الكلمة
جورج منصور : حضرة رئيس اللجنة العربية العليا
الأخوة الأمناء العامون للأحزاب
الإخوة أعضاء اللجان القومية
نحن نبني موقفنا في الاستجابة لنداء الملوك والأمراء على ثقتنا بالملوك والأمراء وعلى حسن نوايا الملوك والأمراء في الحكومة البريطانية ورغبتها في تحقيق العدل وثقتنا في سعي الملوك والأمراء في مساعدتنا ، وكذلك تحت ضغط الآلة العسكرية البريطانية وضغط الظروف الاقتصادية وانقسام الحركة الوطنية إلى أحزاب تقوم على أرضية التناحر العائلي ، وهنا رفع وديع البستاني يده وطلب الحديث باسم اللجان القومية والقادة العسكريين وقد أعطاه المفتي الكلمة
وديع البستاني :
حضرة رئيس اللجنة العربية العليا
الإخوة أعضاء اللجان القومية
أن تجربتنا مع بريطانيا لا تسمح لنا أن نستمر في مسلسل التجارب لأن سياسة بريطانيا تنطلق من قاعدة أن اللجان مقبرة المشاريع ولذلك كانت دائما بعد كل ثورة أو انتفاضة تشكل لجنة تحقيق أو تصدر كتاب ابيض أو اسود لا فرق ، كما أن تجربتنا مع النظام الرسمي العربي لا تسمح لنا أن نعلق أي أمال على ما سوف يخرج من موقف من العرب وفاقد الشيء لا يعطيه ومن لا يستطيع تحقيق ذاته كيف يحقق ذات غيره ومن لا يستطيع تحرير ذاته كيف يحرر ذات غيره ، أما موضوع الضغوط العسكرية والاقتصادية فهذه ضريبة الثورة وشعبنا مستعد أن يدفع هذه الضريبة
المفتي : ألان وبعد أن استمعنا إلى وجهة نظر الأحزاب ووجهة نظر اللجان القومية سوف ننتظر موقف القاوقجي ، لكن من حيث المبدأ كل موقف من الموقفين لديه أسبابه المنطقية والمعقولة
جورج منصور : وهنا لا بد من حل وسط يكون عبارة عن متوسط مجموع الموقفين
المفتي : ولكن يجب أن ننتظر رأي القاوقجي لأن الحل قد يكون متوسط مجموع ثلاث مواقف
جورج منصور : لا اعتقد لأن جيش الإنقاذ عربي والنداء عربي
المفتي : هذا صحيح ولكن دعنا ننتظر
وهنا يدخل احد العسكريين ويسلم بيان من القاوقجي للمفتي
المفتي : يقرأ البيان
بيان من القيادة العامة للثورة العربية في سورية الجنوبية – فلسطين إلى عموم المجاهدين حول وقف أعمال العنف ، تلبية لنداء الملوك والأمراء العرب ونزولا على طلب اللجنة العربية العليا في القدس
إلى عموم المجاهدين في المناطق والميادين في سورية الجنوبية – فلسطين تلبية لنداء ملوكنا وأمرائنا العرب ، ونزولا على طلب اللجنة العربية العليا في القدس نطلب توقيف أعمال العنف تماما ، وعدم التحرش بأي شيء يفسد جو المفاوضات التي تأمل فيها الأمة العربية الخير ونيل حقوق البلاد كاملة ، وأن تتجنب أي عمل من شأنه أن يعد حجة علينا في قطع المفاوضات ، وأنني امجد أرواح الشهداء واحيي البطولة والشجاعة النادرة التي أظهرتموها في جميع ميادين الشرف والتي كانت موضع إعجاب العالم اجمع في الدفاع الحق المقدس في البلد المقدس ، وأننا نرحب بالسلم الشريف ولن نعتدي عليه ، ولكننا عند اللزوم ندافع عنه ولن نرمي السلاح .
القائد العام
للثورة العربية في سورية الجنوبية - فلسطين
فوزالدين القاوقجي
المفتي :
الأخوة الأمناء العامون للأحزاب
الأخوة أعضاء اللجان القومية
الرأي كما أرى أن نستجيب إلى نداء الملوك والأمراء العرب وبنفس الوقت نحافظ على سلاحنا
جورج منصور : لكن هذا يعني انقسام في الموقف
المفتي : أين الانقسام
جورج منصور : الانقسام في عدم الإجماع على موقف
المفتي : الانقسام ليس في عدم الإجماع على موقف ولكنه في فرض الإجماع على موقف
جورج منصور : كيف ذلك
المفتي : لأن فرض الإجماع على موقفيعني فرض إرادة طرف على إرادة طرف آخر وهذا قد يؤدي الى رفع الانقسام الى أقصى درجاته وهو الحرب الأهلية
جورج منصور : نعم هذه حقيقة
المفتي : كما أن فرض إرادة طرف على إرادة طرف يعني أن لا يكون هناك خيارات بديلة
جورج منصور : لكن الخيارات البديلة قد تفتح الباب أمام خيارات غير وطنية
المفتي : الخيارات يجب أن تكون تحت راية الحقوق الوطنية
جورج منصور : هذا يعني أن الخيارات مسموحة في التكتيك وممنوعة في ألاستراتيجيه
المفتي : نعم والآن أعلن البيان التالي
قررت اللجنة العربية العليا بالإجماع وبعد استشارة الجان القومية والحصول على موافقتهم باتفاق الآراء أن تلبي نداء أصحاب الجلالة ملوك العرب وسمو الأمير ابتداء من صباح يوم الاثنين 26 رجب 1355 الموافق 12 تشرين أول 1936، وأن يبكر أفراد الأمة الكريمة في صباح ذلك اليوم الى معابدهم لإقامة الصلاة على أرواح الشهداء ثم يخرجون من المعابد الى فتح مخازنهم وحوانيتهم ومزاولة أعمالهم المعتادة
وخرج الشعب يحتفل ويطالب بريطانيا بالوفاء بوعودها ، وفي يافا تجمع الفلسطينيون يحتفلون في ساحة المنشية ووقف الشاعر نوح إبراهيم يلقى قصيدة يحيى فيها بحرية يافا
نوح إبراهيم :
تحيى بحرية يافا
رجال النخوة المعروفة
اظهروا مدة الإضراب
شهامة عظيمة موصوفة
وعطلوا كل الأعمال
وأعطوا المثل لحيفا
ورفعوا راس الأمة ياخال
ومشيوا بأول صفوفا
في الإضراب ضحوا كثير
واجهوا الأمر العسير
وكانوا مثل للجميع
من كبير ومن صغير
ست اشهر صبروا ع الجوع
ورفضوا الربح الوفير
والمثل يحكي ويقول
الشرف عند الفقير
وهنا يقف كنعان شيخ الأرض
كنعان شيخ الأرض :
أيها الأخوة
أن الصراع في فلسطين صراع مركب ، صراع ضد الاستعمار البريطاني وصراع ضد الصهيونية ألفاشيه ، وصراع هذه طبيعته لا يمكن حسمه إلا بالثورة ، ولذلك لا أجد على شفتي ما اهتف به إلا أن أقول لكم
يا شعبي اصمد ضحي بشبابك
لازم تتحمل تجنى أتعابك
أوعى تتنازل ويفوتوا أعتابك
أذناب الحكومة وال يحكمونا
وهنا يقف اسكندر الخوري البيتجالي
اسكندر الخوري :
أيها الأخوة
ليس الأمان أن تعيشوا ولكن الأمان أن تعيشوا أحرارا في وطن حر
نوح إبراهيم :
أيها الأخوة
الحق أقول لكم ، بريطانيا لا عهد لها ولا عهد لمن لا عهد له ، والصهيونية لا عهد لها ولا عهد لمن لا عهد له والعهد كل العهد للشهداء ، والعهد كل العهد للأسرى ، الشهداء الذين ماتوا من اجل أن نحيا ، والأسرى الذين ضحوا بحريتهم من اجل حريتنا
يا بلادي يا بلادي
ابتسامة للغبار
اللي فيه ريحة بلادي
للشهيد
اللي غابت بين ضلوعه الخضرا
غابة من بنادق من سناكي
وارتعش بالدم صوته
يا بلادي يا بلادي
واللي في زنزانته كان
يمضغ لسانه وما مرة اعترف
واللي من قلبه حلف
أن يرسم من دماه لوحة شرف
وهنا يبدأ شاعر الثورة وجماهير جمعية بحرية يافا في الإنشاد وتوجيه رسالة الى الجنرال دل
ودبرها يا مستر دل
بلكي على ايدك بتحل
ما دمت رجل خطير
وقائد عسكري كبير
وقضيتنا كلها فهمتها
وما بلزم الك تفسير
فهم لندن بللي صار
واللي بعده راح يصير
العرب امة اصرار
صداقتها لازمتكو كثير
جيت فلسطين الحرة
حتى تقمع الثورة
ولما درست الحالة
لقيت المسألة خطرة
بدنا تفهم بلادك
حتى تكفينا شره
وتصافي الأمة العربية
بمنع البيع والهجرة
ودبرها يا مستر دل
بلكي على ايدك بتحل
وهنا تخرج امرأة من بين الصفوف
المرأة : أين المرأة التي ضحت بالأب والأخ والزوج والابن
أين المرأة التي خرجت في المظاهرات في عام 1929 وفي عام 1933 في القدس
أين المرأة إلي باعت الذهب والمصاغ لشراء السلاح
أين المرأة التي نقلت الماء والغذاء والسلاح للثوار في الجبال
أين دور المرأة في تمريض وإسعاف الجرحى
أين فاطمة خاصكية زوجة القائد محمد أبودية التي كانت مسئولة عن مخازن التموين والسلاح في منطقة بني صعب والكفريات
أين دور فاطمة أبو غزالة وابنتها صفية التي استشهدت وهي تحمل الماء والغذاء للثوار في الجبال
أين دور الحاجة حليمة في رعاية أبناء أخيها القائد العام أبو كمال أثناء مطاردته من الانجليز واليهود
أين دور ميمنة القسام
أين دور اميليا السكاكيني وزليخة خورشيد في تأسيس أول اتحاد نسائي فلسطيني
أين دور اميليا السكاكيني وزليخة خورشيد في تأسيس أول اتحاد نسائي عربي
أين دور سيدات فلسطين و تنظيم رفيقات القسام وزهرة الأقحوان في تربية الأجيال على حب الوطن
أين دور المرأة التي كانت جهاز إنذار متنقل في نقل أخبار تحركات الجيش البريطاني للثوار
نوح إبراهيم :
نعم الوطنية دين والحرية حياة
وتربية الأجيال على الوطنية دين وحمل الماء والغذاء والسلاح وإخبار العدو للثوار حياة
ولذلك كان دور المرأة في الثورة دين وحياة
واسمعوا يا سادة وخصوصا يا سيدات
قصة شاهدتها بالذات من امرأة قروية
قصة عجيبة ياناس حوادثها بترفع الراس
اسمعوا يا اهل الهمة وخصوصا نساء هالامة
حيوا جميعا هالمرأه أم النخوة والحمية
هلي نكرت ابنها لاجل إنقاذ وطنها
تعلموا وخذوا عنها هالمبادى العلية
وترجموا هالحكاية لكل اللغات الحية
واعملوها رواية تقراها الأمة العربية
واقروا الفاتحة للشهداء اللي ضحوا أرواحهم فداء
وهكذا فلتكن النساء وكل امرأة عربية
